 |
| Foto foto Dok Arabnews |
Pemandu pria dan wanita menemukan kenyamanan dan kesenangan dalam melayani peziarah, meskipun kurangnya imbalan finansial. Mereka menganggap layanan mereka suatu kehormatan yang diberikan setiap tahun.
Talal Qutub, misalnya, biasanya bekerja sebagai konsultan penyakit dalam. Dia mengatakan bahwa dia telah diberkati untuk melayani para peziarah sejak usia dini, mewarisi pekerjaan dari keluarganya. Mereka menanamkan dalam dirinya cinta para peziarah dan merawat mereka, sejak mereka tiba di Mekah sampai mereka pergi.
Dia mengatakan bahwa ada rasa saling mencintai, penghargaan dan rasa hormat antara peziarah dan pemandu mereka, dan bagi pemandu perasaan itu seperti oksigen yang mereka hirup.
Qutub dinyatakan mulai pada tahun 1973 sebagai panduan independen, sebelum menjadi anggota dewan direksi Lembaga Panduan Peziarah Iran dan kemudian menjabat sebagai presidennya selama bertahun-tahun.
"Saya menjadi kepala badan koordinasi lembaga para pemimpin sekte, di mana saya bisa menyelesaikan studi saya di bidang kedokteran dan mendapatkan gelar Sarjana Kedokteran dan Bedah di Pakistan tanpa gangguan ke layanan peziarah," katanya. “Kemudian saya bergabung dengan Saudi Airlines sebagai dokter dalam layanan medis dan menjadi manajer umum layanan medis.
"Saya mempraktikkan profesi saya sebagai dokter dan memperoleh gelar doktor di bidang sistem pencernaan dan hati saat belajar di Austria, tetapi terus melayani para peziarah selama studi saya di sana dengan datang ke Kerajaan selama musim haji."
Dia mengatakan bahwa melayani peziarah adalah bagian penting dari hidupnya dan dia tidak bisa menyerah. Itu juga merupakan panggilan yang telah diteruskannya kepada generasi berikutnya.
“Anak saya, Dr. Hadi, telah mewarisi profesi dari saya,” katanya. "Dia adalah konsultan penyakit pencernaan dan hati, dan anggota dewan direksi dari Lembaga Panduan Peziarah Iran."
Panduan Ahmed Halabi, seorang jurnalis yang berspesialisasi dalam layanan ziarah, mengatakan: “Bimbingan ziarah telah dikaitkan sejak awal tahun 683 H / 1284 M untuk menyediakan layanan khusus bagi para peziarah di rumah suci Allah, termasuk penerimaan, pengelakan dan permohonan.
"Inilah yang dimaksud oleh Al-Qasim Bin Youssef Al-Sabti dalam bukunya 'Penerima Manfaat Ekspedisi dan Ekspatriat.' anak-anak menerima peziarah dan mengajari mereka ritual. Mereka melatih anak laki-laki mereka tentang hal itu, jadi mereka mengajarkan doa dan permohonan peziarah. ''
Halabi menambahkan: "Kami menemukan banyak pemandu yang mewarisi profesi dari ayah dan kakek mereka, dan bangga akan hal itu karena itu terbatas pada para hakim dan cendekiawan pada awalnya."
Dia mengatakan bahwa kata-kata pujian dan syukur yang indah meningkatkan rasa bangga yang dipandu para pemandu dalam pekerjaan mereka. Pelancong dan sejarawan Swiss Jean Louis Burckhardt, misalnya, mengatakan: "Panduan ini adalah para pemimpin jamaah selama ritual ziarah dan saat mengunjungi tempat-tempat suci di kota Nabi."
Dalam bukunya 'Kesenangan yang Lembut dalam Pikiran Peziarah ke Tempat Suci,' Shakib Arslan menulis: “Ada dua kelompok di Hijaz yang terhormat yang dibutuhkan oleh pengunjung Hijaz dan harus memiliki hubungan dengan: Panduan di Mekah dan Madinah. ”
Lady Evelyn Cobbold, seorang mualaf yang pada tahun 1933 menjadi wanita Muslim Inggris pertama yang melakukan haji, menjelaskan dalam bukunya "Ziarah ke Mekah" rincian kunjungannya.
“Waktu tidak akan menghapus dari ingatan dan ingatan saya adegan-adegan yang saya lihat di Mekah dan Madinah, dan kekuatan iman, keindahan kesetiaan, dan cinta akan kebaikan, baik untuk orang maupun musuh, yang saya rasakan di Tanah Suci ," dia menulis.
Sejumlah orang terkemuka telah melayani sebagai pemandu selama bertahun-tahun.
"Ada banyak kepribadian," kata Halabi. “Mungkin yang paling menonjol dari mereka adalah Dr. Hamid Al-Harsani, yang memegang posisi Menteri Kesehatan selama periode dari (1961 hingga 1962). Dia bukan hanya penuntun tetapi pemimpin penuntun.
"Ada juga mendiang Syekh Saleh Kamel. Keluarganya bekerja dalam bimbingan dan ayahnya bekerja di Kantor Kabinet, tetapi dia ingin menghadiri musim haji untuk melayani para peziarah yang datang dari Afrika. Kantor mereka berlokasi di Al-Shabika. ”
Faten Hussein, seorang reporter dan spesialis dalam bimbingan ziarah, mengatakan pekerjaan pemandu diwarisi oleh banyak orang Mekah karena kedekatannya dengan Situs Suci, hubungan dekat mereka dengan para peziarah, dan pengetahuan bahasa dan budaya mereka.
Dia yang banyak memulai pekerjaan mereka sebagai pembimbing di usia yang sangat muda, dan bahwa hal terpenting yang membedakan mereka adalah nilai-nilai moral mereka. Semangat pengorbanan dan kebajikan yang tak terbatas dalam melayani kebutuhan para peziarah telah menanamkan dalam diri mereka suatu identitas keagamaan yang unik yang dibangun di atas kepercayaan yang kuat. Mereka adalah teladan keagamaan bagi para peziarah, tambahnya.
Namun, seiring waktu telah berubah, dan jumlah peziarah telah meningkat secara dramatis, demikian juga memiliki sifat hubungan antara pemandu dan peziarah. Apa yang tadinya merupakan hubungan dekat, hampir kekeluargaan, sekarang, karena kebutuhan, lebih bersifat bisnis.
“Bimbingan haji pada awalnya adalah profesi individu, dalam arti bahwa individu dan keluarganya memikul beban dan tanggung jawab bimbingan, dari kedatangan para peziarah di Mekah sampai mereka pergi,” kata Hussein.
“Tetapi peningkatan jumlah peziarah (menciptakan banyak tantangan) dalam menjalankan profesi karena didasarkan pada keacakan dan ketekunan pribadi dan kemampuan individu untuk melakukan semua tugas dengan akurasi yang diperlukan. Situasi ini menyebabkan munculnya lembaga bimbingan di (1982), yang didasarkan pada kerja kolektif yang terorganisir untuk mengintensifkan upaya dan menyatukan prosedur untuk meningkatkan layanan yang diberikan kepada para peziarah.
"Tetapi ini pada gilirannya menyebabkan pendinginan dalam hubungan antara peziarah dan pemandu karena peziarah ditempatkan di tempat tinggal yang jauh sepenuhnya terpisah dari tempat tinggal pemandu dan keluarga mereka, yang membentuk hambatan dalam komunikasi dan hubungan manusia dan menyebabkan penyusutan atau memudar dari hubungan dekat yang dulu ada di antara mereka di masa lalu. "
Di masa lalu, kata Hussein, jemaah haji dan keluarga mereka biasa menghabiskan enam bulan atau lebih di Mekah. Pemandu wanita bekerja dalam peran seperti penerimaan dan keramahtamahan, menyiapkan lokasi, menemani jemaah haji perempuan ke tempat-tempat suci, menjaga barang-barang berharga mereka, menyediakan perawatan kesehatan atau kesadaran keagamaan, dan bahkan merawat anak-anak mereka.
"Dalam beberapa tahun terakhir, pemandu wanita telah bekerja dengan cara yang lebih maju dan melakukan layanan berkualitas tinggi untuk peziarah perempuan," katanya. “Pertemuan kesadaran budaya dan agama disediakan untuk peziarah perempuan, yang isinya ditentukan sesuai dengan kebutuhan kelompok sasaran. Pemandu wanita juga dilatih dalam seni berurusan dengan peziarah perempuan, seni berbicara, dan pertolongan pertama dan kursus lainnya. "
Sami Al-Muabber, kepala lingkungan Russeifa di Mekah, mengingat hubungan yang berkembang antara pemandu dan peziarah di tahun-tahun berlalu, dari kedatangan mereka di kapal sampai keberangkatan mereka setelah menghabiskan enam atau tujuh bulan di antara orang Mekah. Dia membandingkan momen berpisah dengan mengucapkan selamat tinggal kepada anggota keluarga dekat.
Dia juga menyoroti peran penting yang dimainkan oleh para wanita Mekah, bahkan bertahun-tahun yang lalu, yang berusaha keras untuk memberikan keramahan kelas satu, dari menyiapkan makanan lezat hingga menjahit pakaian.
Al-Muabber mengatakan bahwa jamaah di masa lalu akan menghabiskan lebih banyak waktu di Mekah dan Madinah daripada di negara asal mereka. Sebagai hasilnya, mereka belajar bahasa Arab dan mengajar orang lain bahasa ibu mereka. Ini memiliki dampak sosial pada cara hidup orang Mekah, yang memperlakukan para peziarah sebagai bagian dari keluarga mereka dan mitra penting dalam kehidupan sosial kota.
Peziarah biasanya tiba di awal bulan Rajab dengan "Babur" (kapal), ia menambahkan, dan tinggal sampai Safar, tujuh bulan kemudian, yang memberi banyak waktu bagi mereka untuk berintegrasi dengan orang Mekah. Peziarah tinggal di rumah pemandu mereka. Pemiliknya akan mengosongkan sebagian besar rumah, hanya menyisakan kamar di atap untuk dirinya dan keluarganya, dengan ruang di depannya.
Kegembiraan kedatangan para peziarah sama dengan kedatangan Idul Fitri, kata Al-Muabber. Sebuah pesta besar, yang disebut keramahtamahan, diadakan untuk mereka, yang mengundang semua orang di lingkungan itu. Dia menambahkan bahwa orang Mekah akan saling bersaing untuk menawarkan keramahan kepada para peziarah, yang akan tinggal, makan dan minum sebagai tamu Tuhan.
Wanita Makkan berbagi ganjaran ilahi yang sama dengan pemandu pria, katanya, karena mereka menjaga pengunjung mereka, menemani peziarah perempuan ke toko-toko tekstil dan membeli apa yang mereka butuhkan, dan menjahit pakaian mereka. Peziarah wanita juga akan membeli eyeliners, dupa dan foto-foto berbingkai Mekah dan Madinah. Perempuan Mekah biasa membantu para peziarah perempuan memilih pakaian dan sajadah mereka. Begitulah kedekatan hubungan yang berkembang selama berbulan-bulan antara peziarah dan pemandu, mengatakan selamat tinggal itu menyakitkan.
"Itu seperti mengucapkan selamat tinggal kepada anggota keluarga," kata Al-Muabber. Para pengunjung, lanjutnya, menjadi bagian dari keluarga, berbagi saat-saat bahagia dan sedih.
Saat ini, tingginya jumlah peziarah dan cara di mana dunia yang lebih luas telah berubah berarti bahwa mereka tidak mengenal orang Mekah dengan cara yang begitu mendalam dan bermakna. Beberapa peziarah sekarang tiba pada Hari Arafah dan pergi segera setelah itu. Mereka tidak lagi memiliki kesempatan untuk berbagi dengan orang-orang Mekah keindahan pertemuan dan saling mengenal, atau menciptakan kenangan bersama yang akan bertahan seumur hidup.
Al-Muabber menunjukkan bahwa pada awal pemerintahan Raja Saud jumlah peziarah adalah sekitar 200.000; sekarang ada lebih dari dua juta setiap tahun, dan mereka menghabiskan lebih sedikit waktu di Arab Saudi. Dengan perubahan besar seperti itu, hari-hari di mana para peziarah dan penduduk setempat dapat bertemu, menghabiskan waktu bersama dan membentuk ikatan mendalam yang berlangsung seumur hidup sudah lama berlalu. (arabnews)